社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)2197的立方根是多少，216的立方根是多少各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神(shén)像，2197的立方根是多少，216的立方根是多少多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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