登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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