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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(l生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字iú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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